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第三章阴阳家的支流
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邹衍诸人的政治的阴阳家,已是一个很大的思想迷信大组合了。
然而这还只是狭义的阴阳家。
广义的阴阳家所包更多,更杂。
依《艺文志》所记,有兵家阴阳十六家,书二百四十九篇,图十卷,序曰:
阴阳者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助者也。
“顺时而发”
,是顺着时日干支;“推刑德”
,是推阴阳,阴是刑,阳是德;“随斗击”
,是占星斗(《淮南·天文训》:“北斗之神有雌雄,雄左行,雌右行,五月合午,谋刑,十一月合子,谋德”
);“因五胜”
,是依着五德相胜之理。
这是兵家的阴阳,是阴阳家的一派。
《艺文志》又有术数之五行三十一家,书六百五十二卷,中有《泰一阴阳》《黄帝阴阳》《黄帝诸子论阴阳》……等等书。
序曰:
五行者,五常之行气也。
(以木金火土水配仁义礼智信)《书》(《洪范》)云:“初一曰五行,次二曰羞用五事。
言进用五事,以顺五行也,貌,言,视,听,思(是为五事),心失而五行之序乱,五行之变作,皆出于律历之数而分为一者也。
其法亦起五德终始,推其极则无不至。
而小数家因此以为吉凶,而行于世,浸以相乱。”
这里明说五行术数出于五德终始之学。
这也是阴阳家的一派。
此外,如天文,历谱,杂占,形法,医经,房中,各家都和阴阳五行有很密切的关系。
其中一部分是阴阳家的支流,一部分也许是阴阳家的祖宗。
阴阳五行之说都来自民间,阴阳出于民间迷信,五行出于民间常识。
那些半迷信半常识的占星、看相、卜筮、医药等等,自然是阴阳五行说最初征服的区域。
从这些区域里流传出来,阴阳五行说渐渐影响到上层社会的思想学术。
这种思想到了学者的手里,经过他们的思索修改,装点起来,贯串起来,遂成了一种时髦的学说了。
这种下层思想受了学者尊信和君主欢迎以后,医卜星相等等更要依托于阴阳五行之说了。
故《艺文志》所收医卜星相诸家的书,其中必有一部分代表古代的民间常识和迷信,那是阴阳家的祖宗;也有一部分代表秦汉二百年中新起的民间常识和迷信,那是阴阳家的子孙。
这好像《周易》起于卜筮之书,经过学者的提倡,便成为易学。
从此以后,卜筮之学便挂上伏羲、文王、周公、孔子的招牌了。
故卜筮是易学的祖宗,又是易学的子孙。
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