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转法轮一
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武藏已有两个月没回府邸。
回府邸那天并没有到武坛,只坐在居室,以心眼观望世情。
武坛越来越萧条。
武藏本来就不为人所喜,加上练习太严厉,以此为因,武藏虽然回来,却没有引人注意。
可是,信行等高徒也不再以此为意,人数虽极少,仍继续勤勉练习。
武藏唤来信行,说道:“信行,明天,武坛会逐渐喧腾。
不管多喧腾,每个人都要好好练习。
你去告诉大家此事。
我明天也会去。”
接着他又独语般附加了一句:“明天,我想殿下会召见。”
“是,知道了。”
信行回到武坛,内心有如为狐仙所迷一般。
信行把此事告诉同僚后,大家都目瞪口呆:“师傅说了奇怪的话!”
可是,到第二天早上,果然有许多门人蜂拥而来,从十多岁的少年到二十多岁、三十多岁,甚至中年的人。
“据说师傅在灵岩洞完成了兵法杰作。”
“在剑技和兵法理论方面,师傅是当代无双的。”
他们以此彼此互告,似乎与有荣焉。
不久,武藏走进武坛,坐上师范的座位,众人皆肃容端坐。
虽比以前更加严厉,却洋溢着热情。
武藏却很稀奇地讲起了兵法的修炼。
“各位看到其他流派都用护面、皮护手和竹刀,也许会认为本派用木刀练习招式很不自由。
其实并不是这样。
攻击的木刀和防守的木刀在互相衡量对手的心意时,与真剑无异。
攻击的木刀专意于攻击,寻找对方的间隙;防守的木刀考虑受袭击的情况,而不给对方空隙,期待在对方袭击后对方架势会瓦解。
在这当中含有心理的动态,含有虚实之争。
没有心理的动态,虽磨炼百年,亦无丝毫进步。
攻击的木刀若对方毫无空隙,强行进击,就会损害这两把刀,自己也会受伤。
防守的木刀无充分的防备,也一定会受损而负伤。
招式是技艺的真髓,离而不远。
因而本派不用竹刀、皮护手和护面。
各位要用心锻炼。”
武藏详细叙述其中奥妙。
之后,武藏以信行为对手,显示真剑本身的壮烈招式。
这时,仆人总兵卫来报说:“刚才殿下遣使来召先生上殿奉职。”
武藏颔首走出武坛。
武藏和高徒面面相觑。
果如武藏昨天所说,殿下遣使召见了。
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