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第三章判断要恰当（第1页）

第三章判断要恰当

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判断是由概念为基本元素构成的语句，是对思维对象有所断定的思维形式。

反映思维对象具有某种属性或者思维对象间具有某种关系就是对思维对象的肯定，反映思维对象不具有某种属性或者思维对象间不具有某种关系就是对思维对象的否定。

这种对思维对象的肯定或否定就是对思维对象的断定，这种断定就叫作“判断”

。

任何判断都要通过语句来表达，都必须要有所肯定或有所否定，同时也有真有假。

无所谓肯定或否定，无所谓真或假的语句都不是判断。

例如：“请借支笔给我。”

“上帝是法国人。”

这两句话都不是判断，第一句话是祈使句，没有肯定和否定；第二句则没有真假。

演绎法的理论研究，一般不侧重考查判断的具体内容，大多侧重于分析判断的形式结构。

但演绎法的应用在涉及形式结构的同时，必然也不可能无视判断的具体内容。

按照传统逻辑理论，一般将判断分为简单判断和复合判断。

这个分类是以判断构成结构的繁简为标准进行的划分，所谓简单判断就是从结构上不可拆分的判断，通常包括直言判断和关系判断；而复合判断则是由其他判断构成的判断，传统逻辑将构成复合判断的“其他判断”

称为“肢判断”

。

“肢判断”

可以是简单判断，也可以是其他复合判断。

肢判断如果是简单判断，则叫作“简单的复合判断”

，肢判断如果是其他复合判断则称为“复杂的复合判断”

。

简单的复合判断包括联言判断、选言判断、假言判断和负判断等等。

判断的正确与否由判断的形式决定，而内容的真假则属于相关学科的内容，一般来说，逻辑学不研究内容的真假问题，当然，在研究判断的时候，也不可能完全避免涉及内容的真假。

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