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三、风骨与辣语
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《诗话》卷一第二七则:
“某孝廉有句云:‘立誓乾坤不受恩’,盖自矜风骨也。
余不以为然,寄书规之。”
仅举诗一句,未见全文,不知所咏者何题,所愤者何事。
然在封建社会中能有此吐属,确见风骨。
袁枚不以为然,自是标准之封建意识。
然袁枚时亦自相矛盾。
如《诗话补遗》卷十第六则:
“诗不能作甘语【言】,便作辣语、荒唐语,亦复可爱。
国初阎某有句云:‘杀我安知非赏鉴?因人决不是英雄!
’……可以谓之辣矣。”
这样的“辣语”
,与“立誓乾坤不受恩”
,相去几何?何以此则“爱”
之,而彼则“规”
之?
又袁枚自己也有类似语句。
《诗话补遗》卷三第二七则,言尝有句云“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。”
味虽不辣,气颇自豪。
“不受欺”
与“不受恩”
,又有多大区别?封建时代之所谓恩惠,大率欺鱼之钓饵。
且古人并非全是骗子,而古人所设之骗局,袁枚却往往受欺。
袁枚,于经信《毛诗序》,信《左氏传》,于史骂倒秦始皇、曹操、武则天、黄巢、王安石、李自成。
笃信气运、诗谶、扶乩、梦境、鬼魂、神仙、三世……。
迷信之深,足以惊人,又何尝“一生不受古人欺”
耶?
大抵袁枚好自卖弄才华,亦好自卖弄资格。
每凭一时高兴,时而是丹非素,亦时而是素非丹。
矛盾而不统一,大率类此。
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