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§谁在见性?
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浙江天台山的云居智禅师,是唐朝末年的牛头宗僧人,为佛窟惟则禅师之法嗣。
有一天,学僧继宗问云居智禅师说:“请问禅师,什么是‘见性成佛’呢?”
云居智禅师解释说:“佛性本自清净,不会因环境而改变,没有净秽、有无、长短或取舍的分别,自然天成。
能够如是洞然明白,就是见性。
性即佛,佛即性,故说见性成佛。”
继宗又问:“佛性既然是清净的,不属于有或无,为什么还要强调‘见’性呢?”
云居智禅师回答:“那只是勉强说见,其实是无所见。”
继宗又再探问:“既然是无所见,那么要见什么?”
云居智禅师答道:“就算是见处之时,也无所见。”
继宗思索了一会儿,再问:“那么如果见时,是谁在见呢?”
云居智禅师说:“根本没有一个能见者!”
继宗更加迷惑不解:“禅师,这究竟是什么道理?”
云居智禅师大喝道:“一切所谓的有,皆是因妄想执著而有,所以才有种种迷惑。
你执著于有个‘谁’、有个‘见’,就离道愈来愈远了!
一旦起了执著,就有能见、所见的分别心,这样怎么能够见性呢?”
养心法语
见性,就是找回我们的本来面目。
一个见性的人,与凡夫同样都有见闻觉知,但却能够见无所见,不受外境所染,不被境界所迷,所以他能够了知诸法的实相,对宇宙万物平等一如,超越一切的分别对待,安住在如如不动的佛性中。
只是要如何见性?这得问自己,因为这是别人无法代替的。
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