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§得到什么?
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南北朝梁武帝时,达摩祖师从印度将禅法带到中国来,影响了中国的佛教,更影响了中国的文化。
有一天,达摩祖师召集门人问道:“各位仁者,你们参禅已久,何不各言所得?”
道副禅师说:“依弟子的看法,不应执著于文字,也不应舍去文字;因为文字乃入道的工具。”
达摩祖师为道副印证说:“你得到我的皮。”
有一位总持比丘尼,她报告心得说:“据我了解,如庆喜(阿难尊者)之见阿■佛国,一见便不再见。”
这个公案是说,当初阿难尊者看到阿■佛国,他只看过一次,信心就此肯定,就不用再看了。
意思是说,禅一旦入门之后,就不再分别,不用再去解释了。
达摩祖师也为她印证道:“你得到我的肉。”
另一位弟子道育说:“四大皆空,五蕴非有,依我所见,整个有为法,没有一法存在。”
达摩祖师说:“你得到我的骨。”
最后轮到了慧可禅师,慧可只是走到达摩祖师座前,向达摩祖师行礼,而后站回原来的位子,一语不发。
达摩祖师这时非常欢喜地赞美他:“你得到我的髓。”
意思是慧可真正得到了达摩祖师的禅法。
养心法语
达摩祖师要弟子们各言所得,得些什么?若言有所得,那就不是真得了。
你有所得,那就是有所失,就无所得;以无所得,才能无有不得。
如《般若心经》说:“以无所得故,菩提萨埵。”
就能真正证悟到菩提大道。
《金刚经》也说:“以无所住,而生其心。”
以无所得而能契入,以无所住而生其心,就能无住而无所不住,才是禅法所在。
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