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§人格的资粮（第1页）

§人格的资粮

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资粮，是必需品的意思，好比人要远行，必须靠粮食来维持身体能量；修行佛法，要有善根功德来做资助的道粮。

一般人常常希望有一点佳言好语，作为自己立身行事的座右铭，这也是为人处世的资粮。

以下“俭慈诚爱”

四个字，不妨可以作为我们人格的资粮，因为：

第一，俭约是美德

先哲云：“俭之一字，其益有三：安分于己，无求于人，可以养廉；减我身心之奉，以赒极苦之人，可以广德；忍不足于目前，留有余于他日，可以福后。”

你看，衣服虽旧了，还可以再穿，去年买的东西，今年还可以再用，能穿的则穿，能用的则用，就不要浪费了。

每一样东西都有生命，好比桌椅，你不随便弄坏它，使用的时间愈长，那就是它的生命；一件衣服，可以穿得五载十年，发挥它的功能。

所以，俭约也是一种护生、一种美德。

第二，慈善是快乐

做好事，存好心，布施、奉献、服务都是人生快乐的泉源。

假如你贪图小利，不肯与人为善，事后才觉得懊恼不值，身心不安，那实在划不来。

但是如果你有一些东西供养别人，例如口说好话、微笑待人、随喜帮助、布施助人，这些慈心善行，会让我们扩大生命的意义价值，身心得到安稳快乐、自利利他。

第三，诚实是信用

做人处事，“诚”

是首要的条件，你诚实不欺，行不骗人，坦坦****，他人就会敬重你；你心不虚假，言不妄说，踏实守信，别人更会肯定你。

诚实做事，诚实做人，信用自然而来，这可说是人格一大美德、财富及保障。

第四，爱人是仁义

《大戴礼》曰：“仁者莫大于爱人。”

在这个世界上，最美的事情，就是爱护别人，最好的事情，就是爱护世间。

所谓“君子爱人以德”

，你对世间、对他人、对社会，经常施以爱，那就是一种仁义，种了仁义的因，自然有仁义的结果。

人间有了仁义，就会充满温馨与善美。

俭慈诚爱，实在可以作为我们人生为人处世的资粮。

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