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第49章民主精神
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咱们虽说是几千年的专制古国,但咱们向来不承认君主是什么神权,什么天授。
欧洲中世各国,都认君主是国家的主人,国家是君主的所有物。
咱们脑筋里头,却从来没有这种谬想。
咱们所笃信的主义,就是孟子说的“民为贵,社稷次之,君为轻”
。
拿一个铺子打譬,人民是股东,皇帝是掌柜;
股东固然有时懒得管事,到他高兴管起事来,把那不妥当的掌柜撵开,却是认为天经地义。
还有一件,咱们向来最不喜欢政府扩张权力,干涉人民,咱们是要自己料理自己的事。
咱们虽然是最能容忍的国民,倘若政府侵咱们自由超过了某种限度,咱们断断不能容忍。
咱们又是二千年来没有甚么阶级制度,全国四万万人都是一般的高,一样的大。
一个乡下穷民,只要他有本事,几年间做了当朝宰相,并不为奇;宰相辞官回家去,还同小百姓一样,受七品知县的统治,法律上并不许有什么特权。
所以政治上自由、平等两大主义,算是我们中国人二千年来的公共信条。
事实上能得到甚么程度,虽然各时代各有不同,至于这种信条,在国民心目中却是神圣不可侵犯。
我近来常常碰着些外国人,很疑惑我们没有民治主义的根柢,如何能够实行共和政体。
我对他说,恐怕中国人民治主义的根柢,只有比欧洲人发达的早,并没比他们发达的迟;只有比他们打叠的深,并没比他们打叠的浅。
我们本来是最“德谟克拉西”
的国民,到近来和外国交通,越发看真“德谟克拉西”
的好处,自然是把他的本性,起一种极大的冲动作用了。
回顾当时清末的政治,件件都是和我们的信条相背,安得不一齐动手端茶碗送客呢?
《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
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