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第二十二讲 在做事者眼中环境是不存在的(第1页)

第二十二讲 在做事者眼中环境是不存在的

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据《论语·子罕》:子欲居九夷。

或曰:“陋,如之何?”

子曰:“君子居之,何陋之有?”

孔子想到九夷去居住一段时间。

有人说:“那地方挺简陋的,你怎么住呢?”

孔子说:“咱是君子,君子住的地方还会有什么简陋吗?”

孔子这句口气极大的“君子居之,何陋之有”

曾被刘禹锡在《陋室铭》中原文引用过,知道的人很多。

很多人奉它为神圣,殊不知这本是句孔子自夸的玩笑话。

《论语》中有很多玩笑话,孔子原是个幽默的老头。

如果不懂这一点,那么就不能了解孔子的很多真实想法和思想。

我已在《孔子做人绝学》中系统阐述了孔子做人的快乐主义,本书专讲孔子做事的中庸之道,中庸之道当然也是充满快乐的做事之道。

孔子中庸之道

1.做事既为快乐,也为了成功。

你越是这样,越会成功,因为这符合成功之道。

成功之道即自然之道,即固有之道,当然也是中庸之道。

俗谓的成功,指做事“成了”

,你成了什么?你一边“成了”

,一边“毁了”

未有成功不伤害自身的。

周武王伐纣,可以叫“成了”

吧?他自以为成了,并把儿子命为“成王”

(即周成王),但天下毁在他手中。

天下不是毁在失败了的暴秦手中,而是毁在成功了的仁周手中。

成功者的害处极大,“一将功成万骨枯”

,孟子说“好战者当受上刑”

但孟子以暴抗暴,又不如孔子以心弃暴。

不是水灭火,而是火自灭。

孔子前半生灭火,后半生让火自灭。

前半生他求这求那,最后两不相求,快乐而终。

他明白做事是为了快乐,不是为了成功。

换句话说:做事不是为了做事,而是为了做人。

2.不是改造环境,而是安于环境。

孔子想去九夷居住,就安于九夷的环境,而不是去改造它。

子欲居九夷

子欲居九夷。

或曰:“陋,如之何?”

子曰:“君子居之,何陋之有?”

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