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§万法归宗
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杭州净土院的惟正禅师,持律精严,生性淡泊,不喜应酬,虽然朝中大臣争相供养,可是禅师都借故推辞。
但是,禅师却受到名卿巨公的推崇。
有一天,内翰叶清臣特来邀请惟正禅师,说:“明日寒舍文人雅集,大多是当代的学者名士,恳请禅师能够拨冗前往,为大家普洒甘露,演说妙法。”
惟正禅师虽然再三推辞,无奈叶清臣一再坚请,不得已只好勉强承诺前往。
第二天,叶清臣派遣随从前来迎接,惟正禅师人已不在寺中,只在案桌留下一首偈语:
昨日曾将今日期,出门倚杖又思惟;
为僧只合居岩穴,国士筵中甚不宜。
随从将此偈呈交给叶清臣,叶清臣不但不怪罪禅师失信侮慢,反而更增尊敬,认为惟正禅师才是他真正的方外之交。
养心法语
出家人的性格,有多种不同,有的发心在各阶层弘扬佛法,普度众生,经中称为“人间比丘”
;有的喜欢居住在深山丛林,称为“兰若比丘”
。
这是大小乘悲愿不同所致。
人间的佛陀——释迦牟尼佛,虽然往来于王公大臣之间教化开示,但他也容许弟子大迦叶经常在山林水边静坐。
故《高僧传》中,有义学比丘、弘传比丘、持律比丘、神异比丘等之不同。
正如禅门的大师,各有其独特的风格,有高居当朝国师者,也有隐遁山林不出者,但均能树立佛法,有益于众生,而不必都是同一形象,此即禅者所谓“方便有多门,归元无二路”
。
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