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§第三十一节湖溪沉月
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距平阴县城以北5公里的田山北麓,有一泉。
泉水汇而成溪,聚溪成湖,故日湖溪泉。
湖溪清澈平静,月影入水宛然如碧,旧志称之为“湖溪沉月”
,为平阴八景之一。
然而,我问过很多身边的人,是否目睹过这一景象,大都回答没有。
更有人说,半夜三更去望月,得有三分精神病。
可是,谁人能知,这一溪“水月”
,给人的无尽的诗情和“禅思”
。
古之文人名士对此多有吟赞。
溪光月影融,河汉象浑同。
沙鸟浮天上,银蟾落境中。
(明·张宗旭《溪光月影》)
溪色苍苍少篆平,更堪向晚月华生。
小星依约渔灯隐,仿佛人于镜里行。
(明·张承宽《溪色苍苍》)
溶溶月色,玉光浮动,沙鸥翔集,平沙映雪,曲浦淡烟,这情这景,如诗如画,怎不惹人爱怜?
我曾于一个明月之夜,独自来到湖溪赏月。
太阳落山不久,月亮就升起来了。
不一会,水中的月亮也“升”
起来了。
天上珠弄银汉,水中碧玉如悬。
天茫茫,水茫茫,茫茫水天,唯有水天明月,一派浩**!
这水天明月,让人产生无限遐想。
月亮是美丽的:她皎洁如玉,明明如镜,清辉万里,美若婵娟。
月亮是智慧的:她善假于物,借太阳的光辉,照亮了自己,也照亮了人间。
她不与太阳同步,不迷失自我。
月亮是慈悲的:错时而出,以不掩其星辉;驱逐阴霾,为行人指点迷津。
月亮是一部哲学:月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。
月亮是一部经书:佛之《法华经》后十四品就是以水月之理说佛法的。
佛来人间八千往返,这就是“迹”
;佛在此前,已是佛,这就是“本”
。
这犹如“千江有水千江月”
,开迹而显本;“月印千江”
,从本而垂迹。
溪水无月,只是水;溪水有月,是洞天。
这一溪水月,给人以多少诗情,又给人多少“禅思”
!
这时,人世间的那点尘埃迷雾,早被这一溪水月涤滤得千干净净。
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