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论语别裁与论语的区别

作者：（明）张居正讲评更新时间：2025-12-29 16:57:23

《论语别裁》是历代有关讲评《论语》的经典之作，现如今想要看到也并非难事。而现在为大家呈现的则是一本别具特色的诠释《论语》的著作，作者张居正是万历首辅，他所讲评的《论语》是专为万历皇帝所作，几百年来一直是内阁的典藏经典著作，非常人所能见也！全书以明代的白话体诠释经典，在经典中诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，穿越一千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。张居正，这位明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物，在荣登首辅之位后，理政十年：整饬吏治，刷新颓风；整肃教育，延揽济世人才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝之将领，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。论语别裁

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《论语别裁与论语的区别》尧曰第二十

四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。今译尧让位给舜的时候说：“啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了，今后要诚实地保持中道！假如你违背了这个道理，让天下的百姓陷于穷困，那么上天赐给你的禄位就会永远终止!”当舜再让位于大禹时，也说了相同的话。张居正讲评咨是嗟叹声。历数是帝王相承的次序，如岁节气先后一般，故谓之历数。允是信，天禄即天位。这是记者历叙帝王之道，以见孔子授受都只是这个道理，首举帝尧将禅位于舜而戒命之说：“咨!尔舜，自古帝王代兴，莫非天之所命。如今天命在汝，将帝王相传的历数付托于汝舜之身矣。夫天以天下授汝，汝必能安天下之民，然后可以克享天心。而其道无他也，天下之事虽日有万机，莫不各有个自然恰好的道理，这叫做中。必是此心廓然大公，无为守正，事至物来...

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