清朝中华文化断了吗
作者：郑师渠 赵云田更新时间：2025-12-12 05:58:52
《中国文化通史》研究中国文化的发展历程，揭示其发展规律，彰显中国文化的民族精神。本书力图突出“通”字，纵向上，全书各卷之间脉络贯通，于沿革流变中体现中国文化自身的发展规律和一以贯之的民族精神；横向上注重时代精神对文化现象的整合，注重诸文化的内在联系及其发展的不平衡。本书将中国文化置于世界文化发展的总体格局中去考察，既注意中外文化的交流、冲突与融合，也注意中国文化在世界文化发展过程中的地位与作用。本书不仅写汉民族的文化，同时也重视各少数民族的文化创造及其特色，尤其注意突出不同的历史阶段中，各民族间的文化互相渗透、交流与融合。 中国文化通史：清前期卷08
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一、诗歌创作流派及代表作家 清前期诗歌创作，数量大，流派多，呈现出一派蓬勃繁荣的气象。先后活跃在诗坛的主要作家和流派有：以顾炎武、王夫之为代表的清初遗民诗人，康熙年间以王士祯为首的“神韵诗派”，乾嘉时期标榜“格调”说的沈德潜，力主“肌理”说的翁方纲，主张直抒“性情”的郑燮、袁枚，等等。这些诗人和诗歌派别，在不同理论的主导下，在诗歌创作中表达了各自不同的现实感受和人生理想，从不同角度反映了一个时代社会发展变化的进程，使清代诗坛呈现出流派纷呈、摇曳多姿的景象。 （一）清初爱国遗民诗人和其他诗家 清朝入关以后，实行残酷的高压政策和民族压迫，引起全国人民的强烈不满和激烈的反抗，各地武装抗清斗争一直延续了40年。许多士大夫深怀亡国之痛，积极投身到抗清运动之...
- 绪言
- 第一章 清前期的社会和文化
- 第一 多民族统一国家的巩固和社会经济的发展
- 第二 文化政策和文化建设
- 第三 文化对社会的影响
- 第二章 清前期文化的时代精神
- 第一 民族文化相互交流影响的加强
- 第二 传统文化的历史性总结
- 第三 高扬批判和经世致用的旗帜
- 第三章 中国文化的起源
- 第一 理学与心学之争
- 第二 汉学与宋学之争
- 第三 中学与西学之争
- 第四章 国内外的文化交流
- 第一 国内各民族间的文化交流
- 第二 和亚洲各国的文化交流
- 第三 和欧洲的文化交流
- 第五章 博大精深的学术
- 第一 清初学术流派
- 第二 乾嘉学派
- 第三 嘉道之际学术思潮的变动
- 第六章 哲学的发展
- 第一 黄宗羲顾炎武的哲学
- 第二 王夫之颜元的哲学
- 第三 乾嘉学派的哲学
- 第七章 异彩纷呈的宗教
- 第一 道教的兴衰
- 第二 佛教的发展
- 第三 伊斯兰教及其门宦制度
- 第四 基督教的传播与被禁
- 第五 民间秘密宗教的繁兴
- 第八章 伦理道德思想的新趋向
- 第一 具有经世致用特征的道德观
- 第二 倡导个性解放的理欲观
- 第三 肯定性善统一的人性论
- 第四 强调功利主义的义利观
- 第九章 教育和科举制度
- 第一 多种形式的教育
- 第二 科举制度
- 第十章 史学的发展
- 第一 修史机构的创设
- 第二 多种体裁的官修诸史
- 第三 史家及其撰述
- 第四 史学理论的新发展
- 第五 少数民族史学
- 第十一章 璀璨的文学
- 第一 诗词的新成就
- 第二 芬芳的散文园地
- 第三 古典小说的辉煌成就
- 第四 繁荣兴盛的戏曲文学
- 第五 成就斐然的少数民族文学
- 第十二章 多彩的艺术
- 第一 百花齐放的绘画
- 第二 形式多样的书法和篆刻
- 第三 风格各异的音乐
- 第四 引人入胜的舞蹈
- 第五 兴盛的地方戏剧
- 第六 独具魅力的园林
- 第十三章 科学技术的缓慢发展
- 第一 天文学和数学
- 第二 农业及水利
- 第三 医药学
- 第四 其他科技方面的成就
- 第五 少数民族的科技成就
- 第十四章 清前期的社会风俗
- 第一 特权等级的生活习尚
- 第二 汉民族地区的社会风俗
- 第三 少数民族地区的社会风俗
- 参考书目
- 再版后记
- 第九章 教育和科举制度
- 第一 多种形式的教育
- 第二 科举制度
- 第十章 史学的发展
- 第一 修史机构的创设
- 第二 多种体裁的官修诸史
- 第三 史家及其撰述
- 第四 史学理论的新发展
- 第五 少数民族史学
- 第十一章 璀璨的文学
- 第一 诗词的新成就
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关于至尊龙帝（又名至尊神殿至尊龙帝）（主角名陆鸣）一代天骄张浩然得到至宝人皇印，却惨遭兄弟陷害，附身于小家族落魄少爷身上。看落魄少爷手握至宝，如何崛起！既然上天给了我重活的机会，那我定要报仇雪恨，恣意人生！天才？圣子？若不服我，皆斩之！...
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