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杜甫祖上三国

作者：谦信更新时间：2025-11-27 10:11:05

这本跳脱三国志纪传体体例中，比对不易且多有互相冲突的问题，也借鉴资治通鉴对于叙事过于简略的问题，『以事带人，以人叙事』的方式，尽可能以历史事件的正确时间来介绍人物与相关事件，同时收纳当时所作的汉诗、乐府、辞令，并解释其中引用的典故，让读三国历史不只是历史，更包含更多深度与过往历史，毕竟历史是需要旁征博引，只单看一个时代就太过局限。当然这套书并不是囊括三国全部时间线，是以诸葛亮与汉献帝这两位同年生同年逝的两人，他们所处的五十四年间。如果以诸葛亮出仕作为分水岭，前二十七年汉末是在争夺献帝所代表的政治正统，而后就是随着隆中对发展，这段时间也是三国最精采、最引人入胜的。杜甫眼中的三国

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《杜甫祖上三国》第三十一章

田的典礼，只是在那个兵荒马乱、人民朝不保夕，加上身边只有几个大臣的情况下，实行籍田除了令人感伤之外，好像也没有多大意义？这时想起柳宗元的《闻籍田有感》：「天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除。宣室无由问厘事，周南何处托成书。」诗中提及唐朝盛世时的籍田，与他自己境遇的感慨：「皇帝不久就要率领百官去东郊祭典，而我就像被贬长沙的贾谊又过了一年。汉帝刘恒曾经在宣室向贾谊请教过鬼神的事，我即使写成典籍，滞留周南却无法送达皇帝面前。」想着想着又想起因为公开支持曹丕继承、加上多次直言谏征惹得曹操大怒而死的崔琰，前宰相张九龄也曾在诗文《和姚令公哭李尚书乂》中提及：「贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。忽叹登...

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