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生态伦理学产生的背景

作者：刘卫英，王立更新时间：2025-11-17 10:36:59

在“中国古代生态文学的主题学考察”中，作者为读者勾勒出一幅存在于中国神话传奇文学中的隐喻图景，它是文稿最为独特的一个学术视角。沿着这一视角，作者运用主题学的分析方法，在中国古代叙事文学作品中发掘出动植物、自然等生态现象的典型拟人角色形象，并将其中隐含的主题与结构以显白的语言勾勒出来。这种勾勒是对中国传统文学主题的深层挖掘，它能够更好地阐发民族文学的个性与共性。欧美生态伦理思想与中国传统生态叙事

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《生态伦理学产生的背景》四树神崇拜体现的生物共在生命意识及物活观念

树神崇拜却体现了包括人在内的生物的共在生命意识。人类学家认为，有一套信仰把植物与人和兽类生死联在一起。果实丰收，幼畜也生得多。樱草花和猫儿柳都不许采集：“这些都是英国乡村中普遍的信仰。民间故事中有一个最受人喜爱的情节是‘生命标记’，指和一个人的命运联系在一起的树木或植物。假如它枯萎了，他就会得病；假如它被砍去了，他就会死于非命。在西非和有些印度洋岛屿上，这是一种通行的信仰和习俗。”[1]这一信仰显然与本文所论树木生态母题有关。其一，外域树神传说与中土祈求长生理想融汇。秦汉以降不断强化的求仙观念，向异域奇物探求神物得奏奇效，是重要一支。《山海经》多载有神物崇拜。王嘉《拾遗记》卷三则载仁寿木，“木似柏而枝长柔软，其花堪食，故《吕氏春秋》云：‘木之美者，有仁寿之华焉。’即此是也。…...

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