树神崇拜却体现了包括人在内的生物的共在生命意识。人类学家认为,有一套信仰把植物与人和兽类生死联在一起。果实丰收,幼畜也生得多。樱草花和猫儿柳都不许采集:“这些都是英国乡村中普遍的信仰。民间故事中有一个最受人喜爱的情节是‘生命标记’,指和一个人的命运联系在一起的树木或植物。假如它枯萎了,他就会得病;假如它被砍去了,他就会死于非命。在西非和有些印度洋岛屿上,这是一种通行的信仰和习俗。”[1]这一信仰显然与本文所论树木生态母题有关。 其一,外域树神传说与中土祈求长生理想融汇。秦汉以降不断强化的求仙观念,向异域奇物探求神物得奏奇效,是重要一支。《山海经》多载有神物崇拜。王嘉《拾遗记》卷三则载仁寿木,“木似柏而枝长柔软,其花堪食,故《吕氏春秋》云:‘木之美者,有仁寿之华焉。’即此是也。…...
叶辰是一个平凡的大学生,因伸张正义,英雄救美,得罪权势滔天的大学校霸,家破人亡,悲愤天道不公,意外穿越到修真界,通过800年苦修,最终成就至高无上仙帝。一次秘境探险,意外获得无上功法混沌无极经,却遭爱人缥缈仙帝和好友万法仙帝偷袭,重伤垂死之际,自爆丹田,意外重生到上大学的火车上,心中思绪万千。这一世,我要把仇人踩在脚下,带领亲人和兄弟,站到世界的最顶峰,开始人生逆袭旅途...
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